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[岷州文学] 清明时节——潘硕珍

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发表于 2019-4-10 23:24:27 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???清明时节? ?? ???潘硕珍

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? ?? ?“清明前后,种瓜种豆”,清明节既是二十四节气之一,又是我国四大传统节日之一。
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? ?? ?南宋诗人陆游写道:“忽见家家插杨柳,始知今日是清明。”一般认为,“家家插柳于门,以招子推之魂。”(蔡元放编《东周列国志》)清明插柳之风,兴起于春秋时期,盛行于唐宋。清明节那天,内地大多数人家都有在门窗缝隙插柳条的风俗。国风在其着作《中国农民的传统生活》中写道:“插柳的意图有五点:第一,柳枝可以招魂,插在檐前及门上,使鬼魂知有归依,不致迷途;第二,柳枝可以避鬼或驱鬼,清明时无所归的野鬼甚多,恐其闯入家里作祟,故悬此以驱之,使其不敢入而避去。第三,柳枝有避毒功能,挥柳可避疫虫。第四,插柳可以预测天气……第五,插了杨柳,可保吉利……”“江苏各地,遍植杨柳,踏青时,人们格外喜欢刚刚吐绿的柳条、柳叶。少年喜爱头戴柳圈……妇女喜爱把柳枝外皮连着绿叶,捋到顶梢处,做成杨柳球,并喜爱把柳球戴在鬓发上,据说,可使红颜不老。”(《民间风俗》)
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? ?? ? 清明节是人们扫墓祭祖的日子,约在每年的公历4月4日至6日。扫墓是清明节的主要活动。扫墓又叫墓祭,祭扫,上坟。清明节这天,人们备酒馔、香烛、供果,拔除祖宗墓上野草,修葺坟墓,对坟拜祭,以示对死者的怀念。据曹永森在《民间风俗》一书的记述,“秦代以前已有野外祭墓的做法,唐代开始盛行。”陈炳合编写的《农历和农事节气》一书认为,清明节开始于春秋时代晋文公纪念功臣介子推形成的寒食节。慎终追远是中华民族的优良传统,清明祭祖的风俗正式形成于战国时期。《孟子·离蒌》记述了一个齐人有一妻一妾的故事:齐国有一个男子来到郊区,向人家乞讨祭祀祖先剩余的酒肉,餍足而归,回家后还给妻妾炫耀,证明战国时代墓祭已经相当普遍了。晚唐诗人杜牧的诗句“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”描绘了清明时节人们祭扫先人坟墓,在郊野途中遇上纷纷细雨的情景。寒食节和清明节在唐朝时期才合二为一,有诗为证:“佳节清明桃李笑,田野荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妻妾,士甘焚死不公侯。贤愚千载知孰是,满眼蓬蒿共一丘。”(黄庭坚《清明》)子推之谦和齐人之贪同为一丘了。宋朝诗人高翥也写了一首题为《清明》的诗歌:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,自泪梁成红杜鹃。落日狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉,一滴何会到九泉。”孔尚任描述了清朝初年扬州清明节的祭扫情景:“纸灰乱舞荒冈草,遮断红桥柳树烟,最好溪边安冢处,儿孙拭泪看游船。”(《清明红桥竹枝词》)白蛇传的故事发生在宋高宗绍兴年间的一个清明节,身为生药铺伙计的许宣(人称许仙),买了纸马、蜡烛、经幡、钱垛等物品,辗转来到保俶塔寺烧香,追修祖宗。在回去的路上,“不期云生西北,雾锁东南,落下微微细雨,渐大起来……那阵雨下得绵绵不绝。”(冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》)许宣刚登上一艘渡船,看见一主一仆两个美妇人朝艄公招手,这才有了同舟共济的话题。白素贞对许宣说:“奴家是白三班白殿直之妹,嫁了张官人,不幸忘故了,见葬在这雷岭。为因清明节近,今日带了丫鬟,往坟上祭扫了方回,不想值雨。”(同上)
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? ?? ?清明节又是人们踏青的好时光。唐朝诗人崔护于清明节去城南踏青,走近了桃花盛开的一个农家庄院,叩门讨水喝时,与一光彩照人的妙龄少女邂逅,然后恋恋不舍地离去。第二年清明节,诗人再次来到那家庄院,依然桃红柳绿,只是大门紧锁,无限怅然的崔护,在人家门扉上提笔写下《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”过了几天,诗人按捺不住自己,又去寻访少女,见到了少女的父亲,说他的女儿看了崔护写的诗句,病倒在床,已经不醒人事。崔护哭着扑向少女的床边,“我来了!我就是那首诗的作者!”少女奇迹般地复活了,身体恢复健康后,老汉就把女儿嫁给了崔护。优美的诗歌,的确是治疗心病的一剂良药。
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 《甘肃地税》2015年4月1日

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